THÈME SPÈCIAL: LES AROMATES D’INHUMATION

A. La Myrrhe, une gomme résine parfumée extraite de certains arbres d’Arabie (BDB 600, KB 629; voir United Bible Socity, “Fauna and Flora of the Bible,” pp. 147-148)

1. Cet aromate est mentionné douze fois dans l’Ancien Testament, principalement dans la littérature de sagesse, en tant que parfum (cfr. Ps. 45:8; Cantique de Cant. 1:13; 4:14; 5:1,5)

2. C’était un des cadeaux apportés à l’enfant Jésus par les Mages d’orient (cfr. Matth.2:11)

3. Son symbolisme est frappant:

a. Utilisée dans la “sainte huile d’onction” (Exode 30:23-25)

b. Offerte comme cadeau aux rois (Matth. 2:11)

c. Utilisée pour oindre Jésus lors de son inhumation (cfr. Jean 19:39, et symboliquement dans Jean 11:2). Cela conformément aux coutumes Juives énoncées dans le Talmud (Berakhoth 53a).

d. Melangée dans une boisson que les femmes de Jérusalem donnaient aux condamnés à mort flagellés sur leur chemin vers le lieu de la crucifixion (cfr. Marc 15:23) pour amoindrir leur douleur

B. L’Aloès, un type de bois parfumé (BDB 14 III, KB 19)

1. Associé à du parfum suave (cfr. Nombres 24:6; Ps. 45:8; Prov. 7:17; Cantiques 4:14; voir UBS, “Fauna and Flora of the Bible,” pp. 90-91)

2. Les Egyptiens s’en servaient, mélangé avec la myrrhe, dans le processus d’embaumement

3. Nicodème en avait apporté en grande quantité pour l’inhumation de Jésus (cfr. Jean 19:39). Cela conformément aux coutumes Juives décrites dans le Talmud (Betsah 6a). Voir Thème Spécial: Les Rites d’Inhumation