THÈME SPÉCIAL: L’ESPRIT DANS LA BIBLE

I. Dans l’Ancien Testament (“ruah,” BDB 924, KB 1197; voir Thème Spécial: Le Souffle, le Vent, l’Esprit [dans l’Ancien Testament])

A. Les actions du Dieu monothéiste (Esprit, usité environ 90 fois dans l’Ancien Testament)

1. Actions positives, Gen. 1:2

2. Actions négatives, 1 Sam. 16:14-16,23; 1 Rois 22:21-22; Esaïe 29:10

B. La force vitale Divine dans l’homme (le souffle de Dieu, cfr. Gen. 2:7)

C. La Septante a traduit “ruah” par “pneuma” (usité environ 100 fois dans la LXX)

D. Dans les écrits rabbiniques, les écrits apocalyptiques, et les Rouleaux de la Mer Morte, influencés par le Zoroastrisme, “pneuma” réfère aux anges et aux démons

II. Les Termes Grecs

A. “pneō,” souffler

B. “pnoē,” le vent, le souffle

C. “pneuma,” l’esprit, le vent

D. “pneumatikos,” qui se rapporte à l’esprit

E. “pneumatikōs,” spirituellement

III. Contexte philosophique Grec (pneuma)

A. Aristote a usité ce terme comme la force vitale qui se développe de la naissance à l’âge de la discipline/maîtrise de soi.

B. Les Stoïciens considéraient ce terme comme étant synonyme de “psuchē”(âme) et de “nous” (esprit/pensée), dans le sens de cinq sens physiques et de l’intellect humain.

C. Dans la pensée philosophique Grecque, le terme devint équivalent à l’action divine (la divination, la magie, l’occultisme, la prophétie, etc.).

IV. Dans le Nouveau Testament (“pneuma”; voir Thème Spécial: L’esprit dans le Nouveau Testament)

A. La présence, la puissance, et la préparation spéciales de Dieu

B. L’Esprit est lié à l’activité de Dieu dans l’église (le plus souvent dans Jean)

1. la prophétie

2. les miracles

3. le courage de proclamer l’Evangile

4. la sagesse (l’Evangile)

5. la joie

6. apporte l’âge nouveau

7. la conversion (nous sollicite/avertit, nous habite)

8. la ressemblance (l’image de) avec Christ

9. les dons spéciaux de ministère

10. il prie pour les croyants

L’Esprit éveille en l’homme le désir de la communion avec Dieu, ce pourquoi il fut créé. Cette communion est possible en raison de la personne et de l’œuvre de Jésus, le Messie de Dieu (voir Thème Spécial: Le Messie).

Ce nouveau réveil spirituel mène à un mode de vie, de service, et de confiance semblables à Christ.

C. Il peut être mieux compris comme une continuité spirituelle avec le Saint-Esprit d’un côté, et avec l’homme en tant que créature physique de cette planète, mais aussi en tant que créature spirituelle à l’image de Dieu, d’un

autre côté.

D. Paul est l’auteur du Nouveau Testament qui développe une théologie de l’Esprit/esprit:

1. Paul parle de l’Esprit en contraste avec la chair (la nature péchéresse)

2. Paul parle de l’esprit en contraste avec le physique

3. Paul parle de l’Esprit/esprit en contraste avec la pensée, la connaissance, et l’existence humaines

E. Quelques exemples contenus dans 1 Corinthiens:

1. Le Saint-Esprit, 1 Cor. 12:3

2. La puissance et la sagesse de Dieu transmises par le Saint-Esprit, 1 Cor. 2:4-5

3. Les actions de Dieu dans le croyant:

a. une nouvelle mentalité, 1 Cor. 2:12; 14:14,32

b. un nouveau temple, 1 Cor. 3:16; 6:19-20

c. une nouvelle vie (la morale), 1 Cor. 6:9-11

d. une nouvelle vie symbolisée par le baptême, 1 Cor. 12:13

e. devenir un avec Dieu (la conversion), 1 Cor. 6:17

f. la sagesse de Dieu, et non celle du monde, 1 Cor. 2:12-15; 14:14,32,37

g. les dons spirituels de chaque croyant pour le ministère, 1 Cor. 12 et 14

4. Le spirituel en contraste avec le physique, 1 Cor. 9:11; 10:3; 15:44

5. Le monde/domaine spirituel en contraste avec le monde/domaine physique, 1 Cor. 2:11; 5:5; 7:34; 15:45; 16:18

6. Une manière de référer à la vie spirituelle/intérieure d’une personne comme étant distincte de son corps physique, 1 Cor. 7:34

F. Les humains vivent naturellement dans deux mondes (physique et spirituel). L’homme a perdu l’intimité avec Dieu (Genèse 3). Grâce à la vie, aux enseignements, à la mort, à la résurrection et au retour promis du Christ,

l’Esprit incite les humains déchus à exercer la foi en l’Evangile (cfr. Jean 6:44,65), ce qui leur permettra de restaurer la communion avec Dieu. L’Esprit est la personne de la Trinité qui caractérise l’Âge Nouveau de justice.

L’Esprit est l’agent de Dieu le Père et l’avocat du Fils dans “l’âge” actuel (voir Thème Spécial: Jésus et l’Esprit). Un problème existe en ce que l’âge nouveau est apparu dans le temps, pendant que l’âge de la rébellion péche-

resse continue son cours. Néanmoins, dans cette même co-existence, l’Esprit transforme le vieux/l’ancien en nouveau!