THÈME SPÉCIAL: “LES FILS DE…” (BDB 119, KB 137)

 

Le terme “fils” (ou “enfants de…) est généralement usité pour caractériser un groupe (ou un individu) ou pour montrer l’inclusion d’une personne dans un groupe.

 

A.  Dans l’Ancien Testament

 

       Le terme Hébreu pour “fils” (BDB 119, KB 137) est fluide. En effet, “bin” (BDB 119-122) peut signifier:

         1.  un fils engender par un père

         2.  les enfants (voir les cousins, cfr. Nombres 36:11)

         3.  petit-fils (cfr. Gen. 31:28,55)

         4.  membre d’un corps professionnel (corporation)

         5.  ancêtre/descendant (la généalogie)

         6.  membre d’une tribu/nation (ex. “les enfants d’Israël”)

         7.  les gens ordinaires (les fils du pays)

         8.  membre d’une religion (fils de [nom d’un dieu]). Le roi Hébreu, Psaumes 2; 2 Sam. 7:14

         9.  les anges (cfr. Gen. 6:2,4; Job 1:6; 2:1)

       10.  un idiome de caractérisation (ex. “les fils de Bélial,” “les fils des sages,” “les enfants de valeur/les vaillants”)

 

      Ce terme est usité plusieurs fois dans Josué 21, en référence à:

        1.  un individu – fils de Nun, Josué 21:1

        2.  un groupe tribal/national – les enfants d’Israël, Josué 21:1,3,8,31

        3.  un corps professionnel (les Sacrificateurs/Lévites)

               a.  les fils d’Aaron, Josué 21:4,10,13,19

               b.  les fils de Lévi, Josué 21:10 (cfr. v. 27)

        4.  aux membres des tribus particulières:

               a.  les fils de Juda, Josué 21:9

               b.  les fils de Siméon, Josué 21:9

        5.  aux membres des groupes familiaux

               a.  les fils de Kehath, Josué 21:5,20,26

               b.  les fils de Guershon, Josué 21:6,27

               c.  les fils de Merari, Josué 21:34

 

        Ce genre de fluidité rend impossible d’ajouter les dates des ancêtres pour pouvoir déterminer une date de création (p. ex. Usshur, 4004 av. J.-C.). Souvent, seules les dates importantes (celles d’une action bonne, ou mauvaise, ou

        simplement mémorable) sont mentionnées. Plusieurs générations sont souvent omises (ex. les généalogies de Jésus).

 

B.  Dans le Nouveau Testament

 

       Le terme “fils” (ou “enfants de…) est généralement usité pour caractériser un groupe (ou un individu) ou pour montrer l’inclusion d’une personne dans un groupe.

         1.  Caractérisation d’un groupe

                a.  Caractérisation positive

                       (1)  les fils du Royaume, Matth. 8:12; 13:38

                       (2)  les fils des hommes, Marc 3:28; Eph. 3:5

                       (3)  les enfants de lumière, Luc 16:8; Jean 12:36; Eph. 5:8; 1 Thes. 5:5

                       (4)  les fils de la résurrection, Luc 20:36

                       (5)  les fils des Prophètes, Actes 3:25

                       (6)  les fils de l’alliance, Actes 3:25

                       (7)  les enfants de Dieu, 1 Jean 3:10

                b.  Caractérisation négative

                       (1)  les fils du malin, Matth. 13:38; Jean 8:44; 1 Jean 3:10

                       (2)  un fils de la géhenne, Matth. 23:15

                       (3)  les enfants de ce siècle, Luc 16:8; 20:34

                       (4)  les fils du diable, Actes 13:10; 23:6

                       (5)  les fils de la rébellion, Eph. 2:2; 5:6

 

         2.  Caractérisation d’un individu

                a.  Caractérisation positive

                       (1)  fils d’exhortation (Barnabas), Actes 4:36

                       (2)  fils de Pharisiens (Paul), Actes 23:6

                b.  Caractérisation négative

                       (1)  les fils du tonnerre (Jacques et Jean), Marc 3:17

                       (2)  le fils de perdition (Judas Iscariot), Jean 17:12

                       (3)  le fils de la perdition/destruction (l’Antichrist), 2 Thes. 2:3

 

 

 

 

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