THÈME SPÉCIAL TOPIC: HARMAGUÉDON (tiré d’Apocalypse 16:16)

 

Ce terme contenu dans Apocalypse 16:16 est orthographié différemment dans plusieurs manuscrits Grecs. Plusieurs théories sont présentées pour decrire ce nom (qui n’apparaît nulle part ailleurs dans la littérature Hébraïque ou Grecque):

     1.  il réfère à “la montagne (‘har’ en Hébreu) de Meguiddo” (cfr. Josué 12:21; Juges 1:27; 2 Chron. 35:22), une ville du nord, bâtie sur une colline, attribuée à la tribu de Manassé

     2.  il réfère à “la ville de Meguiddo,” mais le problème est que  ce n’est pas l’orthogragraphe exact de cette ville

     3.  c’est la traduction de l’expression “la montagne de l’assemblée” que l’on trouve dans Esaïe 14:13, et qui réfère à la montagne ultime de Dieu que Satan attaque

     4.  il réfère à l’ensemble de la Terre Promise (cfr. “les montagnes d’Israël” mentionnées dans Ezéch. 38:8,20,21; 39:2,4,17)

     5.  il réfère à “la montagne fertile” qui symbolise Jérusalem (cfr. Joël 2:32; 3:11-18; Zacharie 12; 13), le site de la plupart des batailles de la fin des temps entre le bien et le mal (cfr. La prophétie de Joël)

     6.  la signification profonde de “meguiddo” pourrait être “couper” ou “attaquer” (BDB 151), ce qui en fait une référence à “la montagne de destruction” de Jér. 51:25, un symbole de la destruction de Rome et du lieu de bataille de la fin

          des temps entre le bien et le mal, les croyants et les incrédules, Christ et l’antichrist.

Dans Apoc. 16:16, Jean a choisi une ville qui était bien connue et il a légèrement changé son orthographe (voir Metztger, “Textual Commentary,” p. 755). Cela est similaire à sa liste inexacte des Douze Tribus dans  Apoc. 7:5-8 afin de montrer la nature symbolique de ce passage. Cette interprétation symbolique  se voit aussi dans l’usage de l’expression “en Hébreu,” qui indique le symbolisme, comme dans Apoc. 9:11. Il est vrai que la Vallée de Jezréel ou Plaine d’Esdrelon fut le site de nombreuses batailles de l’Ancien Testament (cfr. Juges 5:19-21; 2 Rois 9:27; 23:29-30; 2 Chron. 35:22; Zach. 12:11). Cette route du nord par laquelle arrivaient les invasions des puissances Mésopotamiennes est devenue un symbole culturel du mal (cfr. Esaïe 14:31; Jér. 1:13-14; 4:6; 10:22; 46:20-24; 47:2-7; 50:3,9,41; 51:48; Ezéch. 38:6,15; 39:2).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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