TÓPICO ESPECIAL: AGEU (TRIRADO DO PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO DO DR. UTLEY)

I. NOME DO LIVRO

A. Dado o nome do seu pregador.

B. Seu nome significa "Festival". O yod ou "i" no fim pode ser uma abreviação para YHWH; se assim, "festival de YHWH" (cf. I Cr 6.30) ou o PRONOME "meu", que também se referiria a YHWH.

 

II. CANONIZAÇÃO

A. Este livro é parte dos "últimos profetas" (Eclesiástico 49.10).

B. É parte de "os Doze", um agrupamento de profetas menores (Baba Bathra 14b):

1. como Isaías, Jeremias e Ezequiel, eles cabem num rolo

2. representam as doze tribos ou o número simbólico de organização

3. refletem a visão tradicional da cronologia dos livros

C. A ordem de "os Doze" ou Profetas Menores tem sido vinculada por muitos estudiosos a uma seqüência cronológica. É óbvio que Ageu e Zacarias estão unidos historicamente.

 

III. GÊNERO

A. Este é uma série de quatro ou cinco sermões (1.13).

B. Não é poético.

 

IV. AUTORIA

A. Ageu é mencionado em Esdras 5.1; 6.14 e Zc 8.9, onde é unido com Zacarias. Ele era provavelmente um dos que haviam retornado do exílio.

B. Ele também é mencionado em I Esdras 6.1; 7.3; II Esdras 1.40 e Eclesiástico 49.11 é uma citação de Ageu 2.23.

C. Jerônimo diz que ele era um sacerdote, mas isto é um mal-entendido de 2.10-19.

D. Ewald e Pusey sugerem que 2.3 implica que ele viu o Templo de Salomão que o tornaria de 70 ou 80 anos de idade.

E. Cirilo de Alexandria menciona uma opinião geral em sua época que ele era um anjo. Isto é de um mal-entendido do termo hebraico "mensageiro" em 1.13.

F. O LXX atribui vários Salmos a Ageu e Zacarias: 112, 126, 127, 137, 146-149.

G. Todos os 4 sermões de Ageu são registrados na terceira pessoa que implica:

1. uma técnica literária comum

2. um escriba ou editor.

 

V. DATA

A. Ageu era um profeta pós-exílico junto com Zacarias, seu contemporâneo.

B. O livro é datado do primeiro dia do sexto mês (1.1) até o vigésimo-quarto dia do nono mês (2.10,20) do segundo ano de Dario I Hystaspes (521-486). Portanto, a data é 520 A.C. Isto foi quatro anosantes que o segundo Templo foi terminado em 516 A.C., e cumpre a profecia de Jeremias com relação aos setenta anos do exílio que começou em 586 A.C.

VI. CRONOLOGIA DO PERÍODO (tirada de The Minor Prophets [Os Profetas Menores] do Dr. Theo Laetsch, publicado por Concordia, p. 385.)

Ano do Reinado de Dario

Year B.C.

Mês

Dia

Texto

Conteúdo

2

520

6

 

 

 

 

 

Set/Out

1

Ag. 1:1-11

 Ageu desperta o povo para atividade

 

 

 

24

7

Ag. 1:12-15

O povo começa a construir

 

 

Out/Nov

1

8

Ag. 2:1-9

A última glória do Templo de Deus

 

 

Nov/Dez

?

9

Zc. 1:1-6

Zacarias começa a profetizar

 

 

Dez/Jan

24

Ag. 2:10-19

Deus começará a abençoar

 

 

 

 

Ag. 2:20-23

Reino do Messias estabelecido depois de depor os poderes mundiais

 

519

11

 

 

 

 

 

Fev/Mar

24

Zc. 1:7-6:8

Visões noturnas de Zacarias

4

518

9

 

 

 

 

 

Dez/Jan

4

Zc. 7, 8

Arrependimento exortado; bênção prometida

6

516

12

 

 

 

 

 

Mar/Abr

3

Esdras 6:15

Dedicação do Templo

 

 

?

 

Zc. 9-14

Depois da dedicação do Templo

VII. UNIDADES LITERÁRIAS – É esboçado pelos sermões do profeta

A. Primeiro Sermão, 1.1-11, Reconstruam o Templo!

B. Os líderes e o povo respondem, 1.12-15.

C. Segundo Sermão, 2.1-9, O tamanho do Templo não é a questão!

D. Terceiro Sermão, 2.10-19, As bênçãos de Deus cairão se o povo obedecer e reconstruir o Templo.

E. Quarto Sermão, 2.20-23, O reinado universal do Messias prefigurado em Zorobabel.

 

VIII. VERDADES PRINCIPAIS

A. O livro foca na reconstrução do Segundo Templo, que tinha sido negligenciada vários anos antes.

1. cf. Esdras 5.16 (1º ano – sob Sesbazar)

2. Esdras 3.8-13 (2º ano – sob Zorobabel)

B. As promessas de Deus de imediatas bênçãos físicas e futuras bênçãos messiânicas estão vinculadas à reconstrução do Templo (restauração do Pacto Mosaico).

C. O tamanho e majestade do Templo não era a questão, antes sua presença. A presença de Deus, que ele simbolizava, era a verdadeira glória!