TÓPICO ESPECIAL: CURAR É PLANO DE DEUS PARA TODAS AS ERAS?

É chocante para mim que nem todos os que foram curados no NT foram simultaneamente "salvos" (ou seja, confiar em Cristo e ter a vida eterna). A cura física é um substituto pobre para a salvação espiritual. Milagres apenas são verdadeiramente úteis se eles nos levam a Deus. Todos os seres humanos vivem em um mundo caído. Coisas ruins acontecem. Deus muitas vezes escolhe não intervir, mas isso nada diz sobre Seu amor e preocupação. Tenha cuidado ao exigir que Deus aja miraculosamente para cada necessidade, nesta era má atual. Ele é soberano e nós não sabemos todas as implicações de qualquer situação dada.

Nesse ponto, eu gostaria de acrescentar meu comentários sobre 2 Tim. 4.20 sobre Paul e cura física (ver www.freebiblecommentary.org):

Há tantas perguntas que gostaria de fazer aos escritores do NT Um assunto que todos os crentes pensam sobre é a cura física. Em Atos (cf. 19.12; 28.7-9). Paul é capaz de curar, mas aqui e em 2 Cor. 12.7-10 e Filipenses 2.25-30, ele parece incapaz. Por que alguns são curados e não todos, e há uma janela de tempo conectado à cura, que foi fechada?

Eu certamente acredito no Pai sobrenatural, compassivo que tem e cura fisicamente como espiritualmente, mas porque é esse aspecto de cura aparentemente presente e, em seguida, visivelmente ausente? Eu não acho que ele está conectado a fé humana, pois certamente Paul tinha fé (cf. 2 Coríntios 12). Eu sinto que curar e acreditar em milagres afirmou a veracidade e a validade do evangelho, que ainda o faz em áreas do mundo onde é proclamada pela primeira vez. No entanto, sinto que Deus quer-nos a andar pela fé e não pela vista. Além disso, a doença física é muitas vezes permitida na vida do crente:

1. como punições temporais para o pecado

2. como conseqüências da vida em um mundo caído

3. para ajudar crentes amadurecer espiritualmente

Meu problema é que eu nunca sei qual deles está envolvido! Minha oração para que a vontade de Deus seja feita em cada caso não é a falta de fé, mas uma tentativa sincera de permitir que o Deus compassivo gracioso trabalhar a Sua vontade em cada vida."

Aqui estão minhas conclusões

1. A cura era um aspecto significante do ministério de Jesus e dos Apóstolos.

2. Era intencionado primordialmente confirmar a sua mensagem radicalmente nova sobre Deus e Seu reino.

3. Mostra o coração de Deus pelas pessoas feridas.

4. Deus não mudou (Ml 3.6) e Ele ainda age em amor ao curar. (todos os dons espirituais continuam, cf. 1 Cor. 12: 9,28,30).

5. Há exemplos em que a cura daqueles com grande fé não ocorreu (um livreto que tem me ajudado nesta área é Gordon Fee, The Disease of the Health, Wealth Gospel [A Doença da Saúde, A Riqueza do Evangelho]).

a. Paulo, II Co 12.7-10

b. Trófimo, II tm 4.20

6. Pecado e enfermidade estavam associados nos rabinos e Tiago (cf. João 9.2; Tiago 5.13-18).

7. A cura não é uma garantia da Nova Aliança. Não é parte da expiação descrita em Isaías 53 e Salmo 103, onde a cura é imagética de perdão (ver Isa. 1.5-6, onde a doença é uma metáfora para o pecado).

8. Há verdadeiro mistério sobre por que alguns são curados e alguns não são.

9. É possível que embora a cura esteja presente em todas as eras, houve um aumento significante durante a vida de Jesus; esse aumento ocorrerá novamente antes do Seu retorno.

O autor moderno que me ajudou a perceber que a minha própria tradição demoninacional depreciou a obra do Espírito, especialmente os milagrosos, é Gordon Fee. Tem vários livros, mas os dois eu gosto que lidam com esta área são

1. Paul, the Spirit, and the People of God [Paul, o Espírito, e do Povo de Deus]

2. God's Empowering Presence: The Holy Spirit and the Letters of Paul [Presença Empoderadora de Deus: O Espírito Santo e as Cartas de Paulo]

Tal como acontece com a maioria das questões bíblicas, há dois extremos. Todos devemos caminhar na luz que temos em amor, mas sempre aberto a mais luzes da Bíblia e do Espírito.



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