TÓPICO ESPECIAL: MESSIAS

 

A dificuldade ao interpretar este versículo se dá por causa dos possíveis significados associados com o termo “Messias” ou “ungido” (BDB 603, KB 645). Este termo foi usado em colocar um óleo especial sobre uma pessoa para indicar o chamado de Deus e equipando para uma tarefa liderança atribuída.

 

1. usado para reis judeus (por exemplo, 1 Sam 2.10; 12.3; 24.6,10; 2 Sm 19.21; 23.1, Sl 89.51; 132.10,17; Lam 4.20; Hab. 3.13;" Príncipe Ungido " em Dan 9.25).

2. usado para sacerdotes judeus (ou seja, “sacerdotes ungidos", Êxodo 29.7, por exemplo, Lev 4.3,5,16; 6.15; 7.36; 8.12; possivelmente Sl. 84.9-10; e 133.2)

3. usado para patriarcas e profetas (cf. Gn 26.7; 1 Cr 16.22; Sl 105.15, que remete ao povo da aliança corporativamente, possivelmente Hab 3.13.)

4. usado para profetas (cf. 1 Rs. 19.16, Possivelmente um Cr 29.22)

3. usado para Ciro (cf. Is 45.1)

4. nº 1 e nº 2 são combinados em Salmo 110 e Zacarias 4

5. usado para a vinda especial de Deus, Rei Davídico para trazer a nova era de justiça.

a. linhagem de Judá (cf. Gn 49.10)

b. casa de Jessé (cf. II Samuel 7)

c. reinado universal (cf. Salmo 2; Is 9.6; 11.1-5; Mq 5.1-4ss)

Eu pessoalmente sou atraído para a identificação de "um ungido” com Jesus de Nazaré por causa de

1. a apresentação de um Reino eterno em Daniel 2 durante o quarto império

2. a apresentação de "um filho de homem” em Dn 7.13 sendo dando um reino eterno

3. as orações redentivas de Dn 9.24, que apontam para uma culminação da história do mundo caído

4. o uso de Jesus do livro de Daniel no NT (cf. Mt 24.15; Marcos 13.14)

Deve-se admitir este é um título raro no AT, possivelmente apenas Dan. 9.25. Também deve-se reconhecer que Jesus não se encaixa na descrição geral de Messias do AT.

1. não líder em Israel

2. não oficialmente ungido por um padre

3. não apenas salvador de Israel

4. não só "filho do homem", mas chocantemente "Filho de Deus"