ЧАСТНАЯ ТЕМА:      Ангелы в посланиях Павла

Раввины полагали, что ангелы завидовали любви и вниманию Бога к падшему человечеству (т.е. тому, что Он дал Свой Закон людям, на горе Синай) и, по этой причине, были враждебно настроены по отношению к людям. Лжеучители-гностики утверждали, что спасение для человека возможно лишь в случае, если ему известен некий таинственный пароль, посредством которого он сможет преодолеть подвластные враждебным ангелам сферы (ср. Послания к Колоссянам и к Ефесянам), что и приведет его к высшему, доброму божеству.

Джордж Елдон Лэдд в своей книге «Богословие Нового Завета» [George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament] приводит хороший обзор терминов, которые Павел применяет для обозначения и описания ангелов:

«Павел касается не только добрых и падших ангелов, сатаны и бесов; он использует и ряд других слов для обозначения иерархии ангельских духовных существ. Вот его терминология:

“Начальство” [arche], 1Кор.15:24; Еф.1:21; Кол.2:10

“Начальства (Начала)” [archai; RSV, “начала”], Еф.3:10; 6:12; Кол.1:16; 2:15; Рим.8:38

“Власть” [exousia], 1Кор.15:24; Еф.1:21; Кол.2:10

“Власти” [exousiai; RSV, “власти”], Еф.3:10; 6:12; Кол.1:16; 2:15

“Сила” [dunamis], 1Кор.15:24; Еф.1:21

“Силы” [dunameis], Рим.8:38

“Престолы” [thronoi], Кол.1:16

“Господство” [kuriotes; RSV, “владычество”], Еф.1:21

“Господства” [kuriotetes], Кол.1:16

“Мироправители этой тьмы”, Еф.6:12

“Духи злобы поднебесной”, Еф.6:12

“Власть тьмы”, Кол.1:13

“Всякое имя именуемое”, Еф.1:21

“Существа небесные, земные и в преисподней”, Фил.2:10» (стр. 401).