ЧАСТНАЯ ТЕМА:    имена  апостолов

Из комментария к тексту Лк.6:14-16:

□ «Симона, которого и назвал Петром»   Существует еще три поименных списка двенадцати апостолов. Петр в них всегда упоминается первым, а Иуда Искариот – последним. Также прослеживается и распределение имен по трем группам, которые всегда одни и те же, хотя порядок следования этих имен внутри каждой группы часто меняется (ср. Мф.10:2-4; Мар.3:16-19; Деян.1:13). Иисус дал Симону прозвище «скала». На греческом языке это – petros, а на арамейском – cephas (ср. Ин.1:42; Мф.16:16).

□ «Андрея»   Греческий термин означает – «мужественный». Из текста Ин.1:29-42 мы узнаем, что Андрей был учеником Иоанна Крестителя, и что он познакомил своего брата Петра с Иисусом.

□ «Иакова»   Это еврейское имя (BDB 784), которое означает «вытесняющий, выживающий» (ср. Быт.25:26). В списке двенадцати есть два человека по имени Иаков. Один был братом Иоанна (ср. Мар.3:17) и входил в состав наиболее приближенных учеников (Петр, Иаков, Иоанн). Этот Иаков был братом Иоанна.

□ «Иоанна»   Иоанн был братом Иакова и входил в число наиболее приближенных к Иисусу учеников. Он написал пять новозаветных книг и прожил дольше, чем все другие апостолы.

□ «Филиппа»   По-гречески имя «Филипп» значит – «любитель лошадей». О его призвании подробно рассказывается в тексте Ин.1:43-51.

□ «Варфоломея»  Буквально имя «Варфоломей» означает «сын Фоломея». Возможно это Нафанаил из Евангелия от Иоанна (ср. Ин.1:45-49; 21:20).

□ «Матфея»   Это греческая форма древнееврейского имени «Маттафия» (ср. 1Пар.9:31; 15:18,21; 16:5; 25:3,21; Неем.8:4), которое означает – «дар от ЯХВЕ», «дар Господень». Матфей упоминается и под своим еврейским именем «Левий» (ср. Мар.2:13-17).

□ «Фому»  Еврейское имя «Фома» означает «близнец», как и Дидимус по-гречески (ср. Ин.11:16; 20:24; 21:2).

□ «Иакова Алфеева»  Это еврейское имя. В списке двенадцати есть два человека по имени Иаков. Один был братом Иоанна (ср. Лк.5:10) и входил в состав наиболее приближенных учеников (Петр, Иаков, Иоанн). Этот же известен как Иаков-меньший (ср. Мар.15:40).

□ «Симона, прозываемого Зилотом»  В греческом тексте Евангелия от Марка – «Кананит» (также в Мф.10:4). Марк, который писал свое Евангелие для римлян, возможно, не хотел использовать слово «зилот», которое было очень злободневным в политическом смысле, т.к. оно отождествлялось с антиримским повстанческим движением иудеев. Лука же называет его именно этим термином (ср. Лк.6:15 и Деян.1:13). По части происхождения слова «Кананит» может быть несколько объяснений:

1.   от названия области в Галилее, известной как Канна;

2. от ветхозаветного использования слова Canaanite («ханаанеи»), означавшего «купец, торговец»;

3.   от общепринятого обозначения уроженцев Ханаана.

Если Лука правильно называет его Зилотом, то этот термин в арамейском языке обозначал «ревнитель, фанатик» (ср. Лк.6:15; Деян.1:17). Избранные Иисусом двенадцать учеников принадлежали к нескольким очень несхожим между собой и даже конкурирующим группам. Симон принадлежал к националистам, которые выступали за насильственное свержение римской власти. В обычных условиях Симон и Левий (т.е. Матфей, сборщик налогов) ни при каких обстоятельствах не оказались бы вместе в одной и той же комнате.

□ «Иуду Иаковлева»  Его также называли «Леввей» (ср. Мф.10:3) или «Иуда» (ср. Ин.14:22;). Имя «Леввей», как и имя «Фаддей», означает «возлюбленное дитя».

□ «Иуда Искариот»  Есть два Симона, два Иакова, и два Иуды. У слова «Искариот» есть три возможных объяснения:

1.   человек из Кариота (городка) в Иудее (ср. И.Нав.15:23, что могло означать, что он был единственным иудеянином)

2.   это было имя отца Иуды (ср. Ин.6:71; 13:2,26)

3.   «человек с кинжалом» или «убийца», что означало бы, что он также был зилотом, как и Симон.