ЧАСТНАЯ ТЕМА:      поздние вставки во Второзаконие

Текст Вт.10:6-9 многими современными учеными рассматривается как одно из нескольких более поздних добавлений редакционного характера к письменным трудам Моисея. И хотя невозможно доказать, что данное обобщение не относится к временам Моисея, несомненным является и то, что в книге есть целый ряд редакционных вставок. Израиль пробыл в Египте несколько веков, а египетские переписчики, в отличие от месопотамских, имели позволение редактировать тексты, делая их понятными для своих современников, по своему усмотрению. Для тех из нас, кто верит в богодухновенность и защищенность Божественного откровения от искажений, не существует сомнений, что руководство Святого Духа присутствовало и в этих предполагаемых добавлениях. Они никак не влияют на основные библейские доктрины и не ставят под вопрос историчность находящихся рядом текстов. Современному читателю следует признать, что мы просто не знаем:

1.   времени

2.   автора(ов)

3.   метода компиляции

Ветхого Завета на его ранних стадиях. Мы принимаем предположительно, что Масоретский текст представляет собой сохраненные для нас слова Бога! См. книгу Джона Х. Уолтона и Д. Брента Сэнди «Потерянный мир Священного Писания» [John H. Walton and D. Brent Sandy, The Lost World of Scripture], IVP (2013).

Новая теория по части предполагаемых редакционных добавлений была предложена Р.Х. Ползином в его статье «Второзаконие» в книге «Литературный путеводитель по Библии» ([R. H. Polzin, “Deuteronomy” in The Literary Guide to the Bible]). В ней утверждается, что подобные дополнительные комментарии были добавлены со слов рассказчика, а не просто самим редактором/переписчиком. Автор статьи предполагает, что подобные пояснения рассказчика можно видеть в текстах 1:1-5; 2:10-12,20-23; 3:9,11,13б-14; 4:4-5:1a; 10:6-7,9; 27:1a,9a,11; 28:69; 29:1; 31:1,7a,9-10a,14a,14в-16a,22-23a,24-25,30; 32:44-45,48; 33:1; 34:1-4a,5-12. Ползин утверждает, что этот предполагаемый повествователь претендует на то, что его авторитет так же надежен, как и авторитет Моисея, и всё это подготавливает почву для «Истории Второзакония» от Иисуса Навина до книг Царств. Эта теория объясняет имеющиеся сходства между Пятикнижием и Ранними пророками.

В моей книге «Обзор Ветхого Завета» (онлайн) я также привожу перечень некоторых редакционных добавлений:

1.   Бытие 12:6; 13:7; 14:14; 21:34; 32:32; 36:31; 47:11

2.   Исход 11:3; 16:36

3.   Числа 12:1,3; 13:22; 15:22-23; 21:14-15; 32:33 и след.

4.   Второзаконие 3:14; 27:3,8; 28:58; 29:21,29; 30:10,19; 31:24; 34:6

Более подробное обсуждение вопроса авторства Пятикнижия вы найдете в моем комментарии на книгу Бытие, раздел «Введение к книге Бытие», п. IV «Авторство», онлайн на сайте www.freebiblecommentary.org.