TEMA ESPECIAL: CELIBATO Y MATRIMONIO (de 1 Corintios 7)

A. En 1 Corintios 7 se encuentra la explicación más extensa que el Apóstol Pablo hace con referencia a las relaciones en el hogar. Él aborda los temas de:

1. La inmoralidad sexual, 1 Co. 6:9-20; 7:2

2. El matrimonio, 1 Co. 7:2-5, 10-16, 28

3. Los solteros, 1 Co. 7:6-9, 25-26, 29-35

4. Las vírgenes, 1 Co. 7:36-38

5. El casarse de nuevo en el caso de los viudos y las viudas, 1 Co. 7:39-40

6. El tema recurrente es: “quedarse como están”, 1 Co. 7:1, 6-7, 8, 10, 17-24, 26-35, 37, 40; debido a la crisis existente y la esperada parousia (parusía), aunque Pablo da lugar a las excepciones.

B. Parecen existir dos grupos divisivos o actitudes equivocadas en Corinto que estaban causando una gran contienda. El primero eran aquellas personas que tenían una tendencia hacia el ascetismo (ver 1 Co. 7:1). El otro grupo eran aquellos que tenían una tendencia hacia el libertinaje moral o el antinomianismo (ver 1 Co. 6:12; 10:23). Toda verdad es atacada por los extremistas. En 1 Corintios 7 Pablo está tratando de caminar sobre una cuerda tensada entre estos dos excesos, al mismo tiempo que está tratando de alcanzar a ambos grupos.

C. Existe un tema recurrente a través de 1 Corintios 7. Es caracterizado por 1 Co. 7:17, 20, 24, 26, 40 y se hace alusión en 7:8. Ese tema es: “quedarse como están”, porque el tiempo es corto. Este no puede ser un principio universal debido a que:

1. Esto se encuentra en un periodo de persecución.

2. El matrimonio es la voluntad de Dios para la humanidad (ver Gn. 1:28).

3. Esta iglesia enfrentaba problemas internos debido a los falsos maestros.

Uno se pregunta a cuál de las categorías pertenecía Pablo (es decir, a los nunca casados, una vez casados, o casado a una persona incrédula). Tal vez existencialmente él conoció todas las categorías. La mayoría de los judíos se casaban debido a la interpretación rabínica de Gn. 1:28 al igual que la tradición. La esposa de Pablo tal vez había muerto (es decir, era viudo), o ella le había dejado debido a su nueva fe (es decir, estaba divorciado). En el momento de su llamamiento a la salvación y al ministerio (en el camino a Damasco), él personalmente escogió el celibato, al igual que Bernabé, mas nunca condenó el matrimonio de Pedro (ver 1 Co. 9:5).

D. El matrimonio en la Biblia es la norma estándar (ver Gn. 1:28; 2:18). Pablo probablemente estuvo casado en algún tiempo (por ej., la implicación de Hch. 26:10 es que si Pablo era miembro del Sanedrín, entonces tenía que haber estado casado). Pablo declara que el matrimonio es un estado honorable para el creyente (ver 1 Co. 6:16; 7:14; 2 Co. 11:2 y Ef. 5:22-31). Debemos recordar que Pablo se está dirigiendo a una situación gentil divisiva cosmopolita local del primer siglo.

E. Ver las notas completas en 1 Corintios 7 en el comentario en línea.

F. Un libro que me ha ayudado en textos como estos es el de F. F. Bruce, Answers to Questions. Para leer de éste tema vea las páginas 91-93.