TEMA ESPECIAL: EL EVANGELIO

El evangelio de Marco es probablemente el primer evangelio escrito; de ser así, éste es el primer uso del término euangelion (ver Mr. 1:14,15; 8:35; 10:29; 1310; 14:9) por un escritor de los Evangelios (el uso de Pablo en Gá. 2:2 y en 1 Ts. 2:9 sería cronológicamente primero). Es interesante notar que Juan nunca usa el SUSTANTIVO, tampoco los libros de Hebreos ni Santiago. Literalmente significa “las buenas noticias” o “el buen mensaje”. Esto obviamente refleja a Is. 61:1 y posiblemente 40:9 y 52:7 (ver la LXX). Su forma gramatical puede ser entendida como:

1. El mensaje dado por Jesús

2. El mensaje acerca de Jesús.

El Dictionary of Jesus and the Gospels, publicado por IVP, dice: “El genitivo (‘de’) es probablemente tanto subjetivo como objetivo: Jesús proclama el evangelio y el evangelio proclama Su historia” (pág. 285).

El Jerome Biblical Commentary dice: “El uso de Marcos de la palabra ‘evangelio’ es afín al uso que le da Pablo, donde puede significar tanto el hecho de proclamar, o el contenido de lo que es proclamado”.

El término “evangelio” involucra varios aspectos:

1. Las malas noticias iniciales del pecado y la rebelión de la humanidad.

2. La provisión de la gracia de Dios para tratar con el pecado de la humanidad (es decir, la muerte de Cristo).

3. La abierta invitación para todos y cualquiera de aceptar la provisión de Dios por medio de la fe y el arrepentimiento.

Para una buena lista de los artículos teológicos predicados por los primeros apóstoles, ver el Tema Especial: Kerigma.

Las buenas nuevas acerca de Jesús incluyen tres aspectos:

1. Una persona a Quién recibir (es decir, Jesús).

2. Verdades a creer acerca de Esa Persona (o sea, el N.T.)

3. Una vida que imita a Esa Persona (la vida en/para Cristo)

¡Si alguno de estos tres aspectos es menospreciado, el evangelio resulta dañado!