TEMA ESPECIAL: DESARROLLO TEOLÓGICO SOBRE LA CAÍDA EN EL NUEVO TESTAMENTO (Génesis 3; ver las notas exegéticas en línea del comentario de Génesis)

La Caída afectó a toda la humanidad, como se expresa claramente en la discusión que hace Pablo de Romanos 5:12-21. Él desarrolla su teología de la pecaminosidad de toda la humanidad en el libro de Romanos. ¡El primer punto de “las buenas nuevas” del evangelio son las malas noticias de la necesidad humana! Pablo desarrolla esto de Romanos 1:18-3:18 (el resumen concluyente es Romanos 3:19-31). Romanos describe la perdición, pecaminosidad y necesidad de todos los seres humanos:

1. Los paganos inmorales

2. Los paganos morales

3. Los judíos

Todos son responsables ante Dios debido a:

1. La revelación natural, Ro. 1:18-23

2. El testimonio interior moral, Ro. 2:14-16

Una de las frases recurrentes más terribles en Romanos capítulos 1-3 es, “Dios los entregó…” (ver Ro. 1:24,26,28; Ef. 4:17-19). ¡Una sorprendente letanía de textos del A.T. es mencionada en Romanos 3:9-18! ¡Los humanos están en un grave problema y necesidad, así como en rebelión! Lo cierto es que uno no necesita de un “Salvador” ¡sino hasta que reconoce su necesidad de Él!

Romanos 5:12-21 es una discusión de Jesús como el segundo Adán (ver 1 Co. 15:21-22, 45-49; Fil. 2:6-8). Hace énfasis en el concepto teológico, tanto del pecado individual como de la culpa colectiva. El desarrollo de Pablo en cuanto a la caída de la humanidad (y de la creación, ver Ro. 8:18-23) en Adán, fue único y distinto al de los rabinos; en tanto que su perspectiva de la caída colectividad estaba muy en línea con la enseñanza rabínica. Este desarrollo mostró la habilidad de Pablo, bajo inspiración, de usar o suplementar, las verdades que le habían enseñado durante su entrenamiento en Jerusalén, bajo Gamaliel (ver Hch. 22:3).

La doctrina del pecado original de Génesis 3 y del Apóstol Pablo fue desarrollada por Agustín y Calvino. Sostiene que los humanos nacen pecadores. Frecuentemente se usan como textos Salmo 51:5; 58:3; y Job 15:14; 25:4 para probar esto en el A.T. La posición teológica alterna de que los humanos son moralmente y espiritualmente responsables de sus propias decisiones y destino fue desarrollada primero por los rabinos y luego en la iglesia por Pelagio y Armenio. Hay algo de apoyo/evidencia de esta perspectiva de ellos en Deuteronomio 1:39; Isaías 7:15 y Jonás 4:11; Juan 9:41; 15:22,24; Hechos 17:30; Romanos 4:15. La fuerza de esta postura teológica sería que los niños son inocentes hasta una edad de responsabilidad moral (para los rabinos era de 13 años para los varones y 12 años para las niñas).

Hay una postura mediadora en la que ¡tanto una propensión innata al mal, como una edad de responsabilidad moral, son ciertas! El mal no solamente es colectivo, sino un mal que se desarrolla en la persona y el pecado (la vida alejados de Dios). La maldad de la humanidad no es el problema (ver Gn. 6:5, 11-12,13; Ro. 3:9-18,23) sino el cuándo, ¿al nacer o más adelante en la vida?