TÓPICO ESPECIAL: ENVIAR (APOSTELLŌ)

Esta é uma palavra grega comum para "enviar” (i.e., apostellō). Este termo tem vários usos teológicos:

1. Em Grego Clássico e nos rabinos este termo é usado para alguém chamado e enviado como um representante oficial de um outro, algo como a palavra portuguesa "embaixador” (II Co 5.20)

2. os Evangelhos freqüentemente usam este VERBO para Jesus sendo enviado pelo Pai. Em João o termo assume conotações messiânicas (cf. Mt 10.40; 15.24; Marcos 9.37; Lucas 9.48 e especialmente João 5.36, 38; 6.29, 57; 7.29; 8.42; 10.36; 11.42; 17.3, 8, 18, 21, 23, 25; 20.21 [ambas "apóstolo” e seu SINÔNIMO pempō usado no v. 21]). É usado para Jesus enviando crentes (cf. João 17.18; 20.21[ambas "apóstolo” e seu SINÔNIMO pempō usado no v. 21]).

3. O NT usa o SUBSTANTIVO “apóstolo” para os discípulos

a. o círculo íntimo original dos doze discípulos (e.g., Marcos 6.30; Lucas 6.13; Atos 1.2, 26);

b. um grupo especial de auxiliares e cooperadores apostólicos

(1) Barnabé (cf. Atos 14.4, 14)

(2) Andrônico e Júnias (ARC, Júnia, cf. Rm 16.7)

(3) Apolo (cf. I Co 4.6-9)

(4) Tiago o irmão do Senhor (cf. Gl 1.19)

(5) Silvano e Timóteo (cf. I Ts 2.6)

(6) possivelmente Tito (cf. II Co 8.23)

(7) possivelmente Epafrodito (cf. Fp 2.25)

c. um dom permanente na igreja (cf. I Co 12.28, 29; Ef 4.11)

4. Paulo usa este título para si mesmo na maioria das suas cartas, como uma forma de afirmar a sua autoridade dada por Deus como representante de Cristo (cf. Rm 1.1; I Co 1.1; II Co 1.1; Gl 1.1; Ef 1.1; Cl 1.1; I Tm 1.1; II Tm 1.1; Tito 1.1).

5. O problema que enfrentamos como crentes modernos é que o NT não define o que envolve este dom contínuo ou como ele é identificado nos crentes. Obviamente, é preciso distinguir entre os Doze originais (Nº 3-A) e o uso posterior (Nº 3b). Veja o Tópico Especial: Inspiração e Tópico Especial: Iluminação. Se "apóstolos" modernos não são inspirados a escrever mais Escritura (isto é, o cânon está fechado, Judas cf. v 3; veja o Tópico Especial: Canon), então o que eles fazem de diferente desses profetas do NT ou evangelistas (cf. Ef. 4.11)? Aqui estão as minhas possibilidades.

a. ingressos da Igreja missionária em áreas não evangelizadas (usado como tal no Didache)

b. líderes de pastores em uma determinada área ou denominação

c. ?

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